Il potere decideva come approcciarsi all’atto sessuale e la donna, come gli schiavi, dovevano soggiacere ai loro piaceri. E sulle posizioni… (El Pais)
Che la donna si ponesse sopra l’uomo durante l’atto sessuale era molto disapprovato nell’antica Roma poiché si riteneva che questa postura attiva fosse umiliante per il suo partner maschile. Era una posizione peculiare per le prostitute, che facevano pagare di più per eseguirlo dato il suo carattere anti-normativo. D’altra parte, la donna a quattro zampe, o come se dicessimo guardando Capua, era accettabile, perché come una vecchia società contadina
quella romana rispettava molto il mondo naturale e gli animali e quella posizione sembrava favorire la fertilità. I Romani apprezzavano la posizione dell’asino, l’area preferita di attrazione, più dei seni, i grandi seni, erano oggetto di ridicolo come i grandi peni. Un’altra cosa che ci sorprenderebbe dei Romani di quel tempo a letto (o sul triclinio, o al tavolo della cucina) è la loro grande ripugnanza verso il sesso orale (irrumare), e soprattutto cunnilingus, che paradossalmente è una parola latina (da cunnus, vulva e lingere, leccare). Proprio “Cunnus” è il titolo espressivo che la storica Patricia González Gutiérrez ha scelto per il suo nuovo libro, sottotitolato “Sesso e potere a Roma” e ancora una volta si concentra sulle questioni di genere.
Come facevano gli antichi Romani? “Molto diverso e molto simile a noi allo stesso tempo”, risponde González. “Il loro concetto di sesso era condizionato da quello di gerarchia, piuttosto che da quello di genere. Se tu fossi potente potresti fare quello che vuoi. In generale, quasi tutto era ammissibile finché eri un uomo e la parte attiva della relazione, con le donne e con altri uomini inferiori (gladiatori, attori di entrambi i sessi), penetrandoli sempre.”Il vir, l’uomo di virtù, il patrizio romano, era letteralmente impenetrabile. “Naturalmente gli schiavi erano completamente sottoposti e a disposizione sessuale del proprietario in ogni momento, anche i bambini.”Violenza di genere” era all’ordine del giorno, e uccidere una donna poteva essere terribilmente economico.
Gli antichi Romani conoscevano bene l’orgasmo femminile e il clitoride, chiamato landica. In ogni caso,”il piacere delle donne dovrebbe essere complicato quando iniziano a violentarti all’età di 10 anni e hai la prima notte di nozze con uomini adulti a 12″. L’autore sottolinea: “Quando si guarda al sesso di Roma è molto più difficile vedere elementi di tenerezza che di umiliazione, come nei social network di oggi”.
È interessante notare che, nonostante così tante storie, film e serie di orge romane e
dissolutezza, lo storico sottolinei che gli antichi Romani erano “abbastanza puritani”. E che dire di Caligola? E Messalina? “Questi sono casi estremi; in generale, abbiamo sopravvalutato la sessualità dei Romani. In realtà, anche le manifestazioni di affetto in pubblico erano disapprovate. Abbiamo creduto alle immagini del cinema e della serie ‘Spartacus’“. La cosa di Tiberio con i bambini era persino peggiore di quella che mostrava il film ‘Caligola’, i bambini con cui faceva il bagno, il suo ‘pesciolino’, erano piccoli che avevano ancora il riflesso dell’allattamento”.
Era, quella dell’Antica Roma, una società che produceva acquedotti, strade, leggi, una grande cultura, ma in cui regnava una grande violenza, e la violenza sessuale era terribile, non vorremmo vivere nell’Antica Roma. Lo storico cita Ovidio a questo proposito, e non è per lodare le “Metamorfosi”. “L’arte di amare è tremenda. Non solo perché è una lista di trucchi per tradire le donne, ma perché sostiene direttamente il maltrattamento e lo giustifica. Si mostra come un violentatore, che picchia la sua ragazza e poi si pente e le dà dei fiori. Un personaggio orribile e idiota Ovidio. È vero che, nonostante la sua bellezza letteraria, qualche capitolo dell’Ars amandi fa rabbrividire quando lo si legge.
Cosa hanno fatto i Romani per noi in termini di sesso? “Dobbiamo quasi tutto sul sesso coniugale che abbiamo sofferto, passato, attraverso il cristianesimo. La donna passiva nella posizione del missionario, dimenticando il suo piacere, sottomettendosi al desiderio del marito, ci arriva dai Romani, e vediamo quanto sia difficile per noi liberarcene”.
